"Mais, si nous-mêmes, si un ange du ciel annonçait un évangile s'écartant de celui que nous avons prêché, qu'il soit anathème". (Galates 1,8). 1. Pourquoi les apparitions. Par sa nature, l'homme est appelé à l'incrédulité et au doute. Il lui est difficile de croire à l'absolue fidélité, l'absolue innocence, l'absolue soumission à Dieu. C'est pourquoi la Vierge Marie vient elle-même nous rendre visite dans ce monde sceptique, afin d'affirmer à tous par la voix des bénéficiaires d'apparitions : " Je suis L'Immaculée Conception. " " Marie se situe entre son Fils et les hommes dans la réalité de leurs privations, de leur pauvreté et de leurs souffrances. Elle se place au milieu, c'est à dire, non pas de l'extérieur mais à sa place de Mère, consciente comme telle de pouvoir montrer au Fils le besoin des hommes. " Jean-Paul II. Lettre Encyclique, Redemptoris Mater. Comment ne pas reconnaître, cependant, l'égoïsme de l'homme dans ce monde " malade ", pour parler comme certains auteurs contemporains. Le seuil de l'incrédulité et de l'indifférence envers le Créateur a été atteint. Le matérialisme croissant, la société de consommation démentielle, le monde technicisé à outrance, la corruption totale des mœurs, ce sont les maux de notre société. On trouve partout dans le monde des exemples de la déchristianisation, du rejet des pauvres nations et surtout du mépris et de l'abandon des marginalisés de la société. " Les apparitions authentiques ont pour but de nous rappeler l'Evangile, le message de Jésus, en insistant sur certains points plus nécessaires pour une époque donnée, certaines vérités oubliées. ", G.Maindron. Les apparitions de Kibeho. La Vierge Marie est un être réel, historique. Son intercession en notre faveur date des noces de Cana en Galilée. " La maternité de Marie dans l'économie de grâce se poursuit sans interruption, depuis le consentement qu'elle a donné dans a foi lors de l'Annonciation et qu'elle a maintenu sans hésitation au pied de la croix, jusqu'a la consommation perpétuelle de tous les élus. En effet, élevée au ciel, elle n'a pas abandonné cette mission de salut, mais par son intercession multiple, elle continue à nous obtenir les dons du salut éternel. Dans sa charité maternelle, elle prend soin des frères de son Fils qui sont encore en itinérance et se trouvent au milieu des dangers et des angoisses C'est pourquoi l'Eglise invoque la Bienheureuse Vierge Marie sous le titre d'Avocate, de Secours, d'Auxiliaire, de Médiatrice. " Lumen Gentium, 62. Dans notre société marquée par l'indifférence aux religions, la Vierge Marie s'adresse au monde entier par la voix des petits, des enfants, des pauvres, parfois même, des marginalisés de la société. Les messages de la Vierge Marie sont au diapason avec les réalités spirituelles du monde actuel. Repentir, pénitence, conversion. La Vierge exhorte le monde à se détacher de l'incroyance, de suivre les commandements et les sacrements. La Vierge met en garde l'humanité par de nombreuses prophéties. A Catherine Labouré, elle prévoit les malheurs de la France pendant la révolution A Fatima, La Salette. Vierge en larmes, à Kibeho, à Garabandal et encore à Medjugorje, elle donne des avertissements. Il y aura des guerres, des catastrophes naturelles, et des problèmes dans l'Eglise. Après chaque apparition on enregistre un renouveau apparent de spiritualité et puis plus rien. On peut constater une indifférence de la science et des religions en face de la réalité des guérisons. L'Eglise elle-même continue son sacerdoce presque à la petite semaine et ne souligne pas particulièrement cette présence continuelle de Marie un peu partout dans le monde. Il n'est donc pas exagéré de penser que ces apparitions n'ont globalement pas eu l'effet qu'on aurait pu s'attendre envers la grande foule des croyants. On peut difficilement évaluer l'effet réel de ces nombreuses apparitions sur les incroyants et il n'est connu que peu de conversions spectaculaires comme celles de Ratisbonne, de Claudel, et d'Alexis Carrel. Des chrétiens et même des ecclésiastiques s'étonne que la Vierge Marie soit apparue si fréquemment, parfois pendant longtemps à d'humbles bénéficiaires. La Vierge revient pourtant. Elle reparaît pour s'adresser à ce peuple " qui a la tête dure ", comme elle l'aurait dit à une des voyantes. A travers les apparitions, elle nous fait signe pour que nous revenions à l'Evangile qui est la Parole de son Fils, la Parole de Vie. Plusieurs chrétiens, même ceux de sérieux milieux ecclésiastiques pensent que l'Eglise n'a pas besoin d'apparitions, car tout a été révélé par la mort et la Résurrection du Christ. Il est vrai que le contenu de certains messages de récentes apparitions, celles de Garabandal, de Bayside et même de Medjugorje, a rendu perplexe les autorités religieuses, car toute contradiction de l'enseignement de l'Eglise est considérée suspecte et inacceptable. L'Eglise n'est pas prête à valider ces apparitions, même si les événements attirent de grandes foules. Dieu est intervenu dans le monde dans le passé pour venir en aide notamment au peuple élu en difficulté. Il intervient quand il le trouve nécessaire, notamment en ces temps de doute et d'incroyance, à travers les apparitions de la Sainte Vierge. Le Christ lui-même est apparu à plusieurs voyants pour demander la conversion 2. L'Eglise et les apparitions mariales. Critères retenus par l'Eglise Gerson, auteur d'un traité sur le Discernement des esprits (De probatione spiritum), indiquait au XIV° siècle (traité "sur la distinction des vraies et des fausses visions") cinq signes permettant de reconnaître les véritables révélations : - l'humilité - la discrétion - la patience du voyant - la vérité des révélations - la charité ou l'amour de Dieu ; Les normes ont été établies par la Sacrée Congrégation pour la Doctrine de la Foi, 1974-1978. Dieu a délégué Marie auprès du Fils de Dieu, pour le familiariser avec les hommes. Il la délègue auprès des hommes pour les familiariser avec Dieu. Elle est une délégation privilégiée de la Miséricorde de Dieu parmi les hommes. Elle a reçu pour cela, au pied de la Croix, sa vocation de Mère des hommes. Mgr Laurence, évêque de Tarbes, revêtu des ornements pontificaux et mitre en tête, est assis au milieu des membres de la Commission d'enquête: il tient à la main le Mandement du 18 janvier 1862 portant son jugement sur l'authenticité des apparitions de Lourdes ; 2e vitrail de la chapelle du Sacré Cœur. Tout en proclamant que le seul médiateur entre Dieu et les hommes est Jésus-Christ, L'Eglise reconnaît que les apparitions sont des manifestations surnaturelles, des miracles de Dieu qui par l'intercession de la Vierge Marie par exemple, permettent une communication divine avec les hommes. La Vierge est bien associée aux mystères de Dieu et du Christ Rédempteur. " La Bienheureuse Vierge, éternellement prédestinée avec l'incarnation du Verbe divin à être Mére de Dieu, a été sur la terre, par un dessein de la divine Providence, la Sainte Mère du Divin Rédempteur, et singulièrement plus que les autres, la généreuse associée et l'humble servante du Seigneur. En concevant le Christ, en l'engendrant, en le nourrissant, en le présentant au Père dans le Temple , en souffrant avec son Fils mourant sur la croix, elle a d'une façon tout à fait singulière, par son obéissance, sa foi, son espérance et sa brûlante charité, coopéré à l'œuvre du Sauveur, pour restaurer la vie surnaturelle des âmes. C'est pourquoi elle a été pour nous la Mère dans l'ordre de la Grâce. " Lumen Gentium, 6. Depuis l'an mille, quelque 25,000 apparitions de la Vierge ont été recensées à travers le monde. La plupart de ces apparitions sont le plus souvent invérifiables. A travers les siècles, plusieurs apparitions n'ont pas été reconnues par l'Eglise par manque de preuves ou de témoignages valables. Quelques-unes de ces apparitions pourraient bien avoir été authentiques. Par ailleurs des uniques bénéficiaires de certaines apparitions, des apparitions cachées, ont pu conserver le secret de leur grâce, soit par un voeu personnel ou sur une demande de la Sainte Vierge, pour des raisons que nous ignorons. On devrait aussi admettre que quelques apparitions, approuvées par l'Eglise ou qui ont été considérées comme étant vraisemblables, pourraient ne pas avoir été authentiques, les visionnaires ayant été de mauvaise foi ou sous l'emprise d'une hystérie ou d'une hallucination quelconque. Nous n'écarterons pas, par ailleurs, la possibilité que des authentiques apparitions aient pu avoir été rejetées par des commissions d'enquête, étant jugées invraisemblables ou fausses. L'erreur est humaine, et malgré la rigidité et le sérieux des méthodes employées pour mener à bien les enquêtes, malgré la conviction des témoins, tout dépendra en fin de compte de la personnalité des enquêteurs. Ce sont des hommes différents ayant une vision différente des phénomènes du surnaturel qui seront désignés pour interroger des voyants et des voyantes quand va se produire une nouvelle apparition. Un grand nombre d'apparitions aurait été recensé au XXme siècle, particulièrement en Europe, dont une centaine pendant la deuxième grande guerre mondiale. Seules quatre apparitions, celles de Fatima, Beauraing, Banneux, et Bétania ont cependant été reconnues. L'Eglise met en garde les fidèles contre une croyance irraisonnée. Dans sa sagesse, elle va procéder avec lenteur et réticence. "Aucun prêtre ne pourra organiser un culte public sans l'accord de l'évêque du lieu de l'apparition. " Vatican II S.C. No.22. Introduction " Inter oecuménique." Son extrême prudence peut parfois paraître exagérée dans certains cas. Il est vrai qu'elle a à faire face à l'incrédulité de beaucoup : les journalistes, les hommes d'état, les francs-maçons, les fidèles de religions diverses, les athées, les agnostiques. Même dans le cercle chrétien il s'y trouve de nombreux opposants aux apparitions : une foule de laïques sceptiques, des hommes de science et même des prélats. Il n'est donc pas étonnant de constater que des études et des enquêtes sérieuses sont scrupuleusement menées par des procédures sûres et bien rodées. On peut trouver dans les décisions de l'Eglise une certaine réticence, peut-être une crainte légitime, un attentisme calculé, afin d'éviter de se compromettre imprudemment. L'encyclique Pascendi du pape Pie X nous paraît un exemple de cette réticence. " L'Eglise ne se porte pas garante de la vérité du fait, simplement elle n'empêche pas de croire à des choses auxquelles les motifs de la foi humaine ne font pas défaut. " Tous les détails concernant un événement surnaturel, sont examinés avec soin. On a l'impression que les enquêteurs prennent l'option initiale que les faits ne sont pas véridiques. Avant de reconnaître un événement miraculeux, les commissions diocésaines médicales ou canoniques, se penchent donc sur tous les témoignages, délivrés sous serment. Des recherches sont longuement entreprises au sujet du bénéficiaire des apparitions, de sa santé mentale, de son caractère, son passé, son état psychologique, son milieu familial, sa moralité, son honnêteté et sa foi. Pour ces diverses recherches, il est fait appel à des experts, à des médecins, des psychologues et des enseignants. Les commissions théologiques se penchent sur tous les évènements concernant les apparitions. Marginalement, les enquêteurs vont vérifier les cas de guérisons et d'autres grâces qui pourraient se manifester sur les lieux.. Les spécialistes vont aussi se pencher sur les effets religieux " les fruits spirituels " qui résultent des apparitions. Pendant sa visite à Fatima, le pape Paul II avait révélé que les enseignements contenus dans les messages d'apparitions devaient être conformes aux enseignements déjà présents dans la tradition Chrétienne. " L'Eglise a toujours enseigné et proclame toujours que la révélation a été totale et finale avec Jésus-Christ et on ne doit s'attendre à aucune nouvelle Révélation publique avant la manifestation glorieuse de Notre Seigneur." Jean Paul II, Dei Verbum, 4. " Si l'Eglise a accepté le message de Fatima, c'est que ce message contient une vérité et un appel dont l'essentiel est la vérité et l'appel de l'Evangile. " Jean Paul II, homélie à la messe. Fatima 13 Mai 1982. Un décret du pape Paul VI a éclairé la position de l'église en ce qui concerne les apparitions non approuvées et les publications de récits d'apparitions. "Il n'y a aucune permission ecclésiastique à demander pour publier des révélations, des visions, des miracles ou de se rendre sur des lieux d'apparition non reconnus" Décret de sa Sainteté Paul VI, 1966.. 3. Les Critères qui ont été établis pour confirmer l'authenticité des apparitions. Le cinquième concile de Latran (1516) et le Concile de Trente (1545-1563) ont donné des règles pour les enquêtes concernant les apparitions et les miracles. L'évêque du diocèse où les apparitions ont eu lieu doit étudier les événements sous tous ses aspects. Après consultation avec les autorités de Rome il fera une déclaration sur la reconnaissance ou nom des apparitions. Le pape Benoît XIV avait établi quelques critères pour guider les personnes désignées par les autorités religieuses pour mener des enquêtes, tant diocésaines que canoniques. Ces critères sont encore valables de nos jours. 1. Enquêtes sur la personnalité du bénéficiaire. 2. Enquêtes sur le contenu de l'apparition. 3. Enquêtes sur la nature de l'apparition. 4. Enquêtes sur la finalité de l'apparition. Le verdict des commissions d'enquêtes prendra habituellement la forme d'une brève déclaration. 1. Rejet. Faits déclarés non surnaturels. Les apparitions présumées ne méritent aucune créance. Le culte est formellement interdit. 2. Pas de preuves suffisantes pour admettre que les faits sont surnaturels. Les prières et le culte sont parfois tolérés par l'Evêque. L'évêque peut conclure que les événements ne sont pas contraires à la Foi. 3. Approbation. Les faits sont dûment reconnus pour être surnaturels. L'Évêque du diocèse des lieux de l'Apparition est autorisé de proclamer solennellement que la Vierge est réellement apparue. L'Eglise se prononce parfois par une simple déclaration que les événements méritent d'être considérées vraies. L'Approbation n'est pas une déclaration catégorique de la part de l'Eglise, certifiant que les apparitions ont vraiment eu lieu. L'Eglise déclare simplement qu'elle ne voit aucune contradiction dans des messages en relation avec les apparitions, concernant les Ecritures Saintes, la Tradition, les doctrines et les Enseignements de l'Eglise. On peut présumer qu'une des raisons pour laquelle certaines apparitions, dont celles de Medjugorje et de Ruanda n'ont pas été approuvées, c'est que certains des messages aux voyants contiennent des propos qui pourraient paraître différents ou même contradictoires aux enseignements de l'Eglise. 3. Liste des apparitions reconnues par l'Eglise. 1531 Guadalupe Mexique.. 1830 Paris. France. 1846 La Salette. France. 1858 Lourdes France. 1871 Pontmain. France. 1877 Gietrzwald. Pologne. 1879 Knock. Irlande. 1917 Fatima. Portugal. . 1932 Beauraing. Belgique. . 1932 Banneaux. Belgique. 1976 Betania. Venezuela. Les apparitions du vivant de la Vierge Marie. Saragosse, Espagne, 40. Vers l'an 40, l'Apôtre saint Jacques, aurait été le premier bénéficiaire d'une apparition de la Sainte Vierge à Saragosse dans le nord de l'Espagne. Cette apparition serait à l'origine du sanctuaire Notre Dame des Piliers. Saint Jacques avait du mal à convertir le nord de l'Espagne et se sentait découragé. Il était en prière sur les bords de l'Ebre quand il a entendu un concert de voix d'Anges qui chantaient " Je vous salue Marie, pleine de grâces." Il a alors vu la Vierge Marie qui se tenait au milieu des Anges sur un pilier en marbre. La Vierge lui aurait alors déclaré : " Voici le lieu, ou à cause de toi mon Église doit être édifiée, auprès de ce pilier envoyé par mon Fils, sur lequel tu placeras l'autel de la chapelle. " Jacques a donc fait construire la première église bâtie pour honorer la Sainte Vierge. A son retour à Jérusalem il a été exécuté par Hérode Agrippa vers l'an 44, étant le premier Apôtre martyr. Son corps ayant été renvoyé en Espagne, on a construit huit siècles plus tard la cathédrale St Jacques au site présumé de sa tombe, découverte par miracle par un ermite qui avait remarqué la présence d'une étoile sur cette tombe. Le site a été dénommé Compostelle et demeure encore de nos jours un important lieu de pèlerinage. 5. Les apparitions du début de la chrétienté. Les premières apparitions datant des premiers siècles nous sont parvenues avec une auréole légendaire. Il est impossible d'avoir des renseignements crédibles sur des enquêtes entreprises par les autorités religieuses ou même des témoignages qui auraient été recueillis en ces temps lointains. On peut néanmoins mentionner quelques cas assez typiques parmi tant d'autres, qui sont sans doute ensevelis dans l'abîme du passé. La Protection de la Mère de Dieu. La fête de la Protection de la Mère de Dieu, célébrée le 1er octobre, rappelle une vision de saint André, le fol en Christ, un jour qu'on célébrait une vigile dans l'église des Blanchernes à Constantinople. À la quatrième heure de la nuit, le saint en prière éleva les yeux vers le ciel et vit la sainte Mère de Dieu se tenir au dessus de l'assemblée et recouvrir ses fidèles de son " mamphorion ". La Mère de Dieu voulait signifier par là qu'elle protégeait la ville impériale et, par analogie, toute la sainte Église dont elle est le Signe. Puy, France, 47. Au premier siècle, une jeune femme du nom de Vila gravement malade, poussée par une mystérieuse révélation, s'était fait transporter une nuit au monastère Anis. La Vierge Marie lui aurait alors apparu et lui aurait fait la demande de faire construire une église sur les lieux. Ayant miraculeusement obtenu sa complète guérison, Vila s'était rendue chez l'évêque Georges qui aurait approuvé la construction d'un lieu de culte. L'église Notre Dame du Puy aurait été construite plus tard en 430. De nos jours on peut voir à Puy sur le sommet d'un rocher une énorme statue en métal de la Vierge Marie érigée en 1860. La Vierge, Notre Dame de France, se tient sur un globe et ses pieds écrasent un serpent. Elle porte une couronne étoilée. Sur son bras droit, elle porte l'Enfant Jésus qui élève la main pour bénir. Saint Grégoire le Thaumaturge, 231. Saint Grégoire qui désespérait de prêcher correctement la doctrine de la Sainte Trinité a bénéficié d'une apparition de la Vierge Marie et de saint Jean en l'an 231. Ses prières ont été exaucées et ses questions ont trouvé miraculeusement réponse. C'est apparemment, la plus ancienne Apparition de la Vierge attestée par l'Eglise. Rome, Italie, 352. Sainte Marie Majeure est la principale Basilique de la chrétienté consacrée à la Vierge Marie. Sous le pontificat de Tibère (352-356), un patricien de Rome, Giovanni, son épouse et le pape Libère, lui-même, auraient vu la Vierge Marie. Elle aurait demandé de construire un sanctuaire en un lieu qu'elle allait désigner de manière miraculeuse, par une chute de neige. En effet, dans la nuit du 15 août, sous le soleil brûlant, le mont Esquilin s'est couvert de neige, un cerf a alors tracé de ses bois le plan de l'église. Cette invérifiable apparition est peut-être une légende médiévale. 6. Les apparitions du moyen âge. Les récits d'apparitions de la Sainte Vierge Marie au moyen âge démontrent bien la difficulté que les historiens ont eus dans la recherche de la vérité parmi un véritable enchevêtrement de superstitions, propre à cette période de l'histoire. En ce temps, ou la peur et l'exagération régnaient, chaque événement prenait l'allure de véritables légendes. Les renseignements qui sont parvenus de sources crédibles ne sont pas exemptes des caractéristiques de récits du moyen âge. Il est nécessaire de faire la part de l'imagination alors incontrôlée des témoins ou des rapporteurs, mais en reconnaissant le fond de vérité que le passage du temps n'aura pas réussi à faire oublier. Eversham, Irlande, 709. A Eversham en l'an 709, quatre bergers irlandais gardaient leurs troupeaux quand ils ont vu dans une lumière éclatante, la Vierge Marie accompagnée par deux Anges qui chantaient. On ne connaît que peu de détails au sujet de cette apparition. Les voyants ont relaté l'événement à l'évêque de Worcester, Egwin qui s'étant rendu sur les lieux, aurait lui aussi vu la Vierge Marie tenant dans ses mains un livre et une croix brillante. La Sainte Vierge lui aurait ensuite donné sa bénédiction avant de disparaître. Une vision de la Sainte Vierge par un prêtre ou un religieux, aurait provoqué, même de nos jours une forte impression sur des croyants. En effet leur témoignage peut difficilement être mis en doute. 850 Notre-Dame des Miracles. Marins espagnols. Utelle (France) 1041 (?) Materdomini. Une paysanne (Caramar Roccapiemonte (Italie) Walsingham, Norfolk, Angleterre, 1061. Lady Richeldis de Faverches, une veuve qui vivait dans un manoir de Walsingham aurait bénéficié de trois visions de la Vierge. Pendant une de ces visions elle a vu la maison de Nazareth où l'Ange Gabriel lui a annoncé la venue du Christ. La Vierge lui a demandé d'y construire une réplique à Walshingham. Les dimensions de la maisonnette étaient 23 pieds 6 pouces par 12 pieds 10 pouces. " Que tous ceux qui sont dans le malheur ou dans le besoin, vienne me voir dans cette petite maison que vous maintiendrez pour moi à Walshingham. Je viendrai au secours de ceux qui demanderont mon aide. " Walsingham est devenu au Moyen Âge, un grand site de pèlerinage de l'Europe entière. Henri VIII y accomplit 3 pèlerinages avant la sécession avec le catholicisme en 1534. Le roi devait plus tard exiger la destruction des lieux saints catholiques. L'église et la maison auraient donc été détruites. Ce n'est qu'au début du 20e siècle que la maison sacrée a été reconstruite par un prêtre anglican. Cette maison ainsi q'une chapelle catholique adjacente au site de l'apparition est toujours visitée par des pèlerins du monde entier. Arras, France, 1105. La Vierge Marie aurait exaucé les prières de l'évêque d'Arras dont la ville était décimée par une terrible épidémie connue alors sous le nom de " feu de l'enfer. " Les malades souffraient apparemment de démangeaisons qui devenaient gangreneuses. Le 24 mai 1105, la Vierge Marie est apparue simultanément loin d'Arras, à deux musiciens professionnels qui étaient des ennemis avoués, Itier et Norman . Le frère d'Itier avait été tué par Norman. La Vierge aurait alors dit à Itier, "Tu dors? Ecoute ce que j'ai à te dire. Lève-toi et pars pour Sainte Sion d'Arras, lieu sacré ou tant de malades au nombre de cent quarante-quatre, endurent de mortelles souffrances." La Vierge lui donna des instructions pour l'évêque Lambert. Elle recommanda que l'on fasse boire aux malades l'eau trempée dans la cire d'un cierge qu'une inconnue allait remettre à Itier. " Ceux qui recevront ce remède avec foi seront rendus à la santé, ceux qui ne croiront pas vont mourir de leur maladie. " Un seul malade incroyant devait mourir. La Vierge demanda à Itier de se réconcilier avec Norman. " Celui-là même à qui tu porte une haine mortelle. " Norman devait recevoir un message similaire pendant la même nuit. En 1106, une confrérie appelée " Charité de Notre Dame des Ardents " a été instituée pour garder la dévotion du Saint Cierge qui aurait sauvé Arras. En 1205, une chapelle dédiée à " Notre Dame des Ardents " a été construite. Prouille, France, 1208. Prouille, à 24 km à l'Ouest de Carcassone a eu une part importante dans le combat contre les Cathares. . Domingo de Guzman, ( St. Dominique), un prêcheur Espagnol qui était venu en France priait dans une chapelle quand il a vu la Vierge Marie. Celle-ci lui a donné le Rosaire et lui a recommandé de prêcher le Rosaire comme un moyen de lutte contre les hérésies qui se répandaient à cette époque. Le Monastère de Prouille a été fondé en 1206 par Saint Dominique qui allait se dévoue avec simplicité et pauvreté, en prêchant contre les hérétiques Cathares. Prouille allait même devenir un point important de la chrétienté à Rome. 1240 La Mère du Pur Amour Wilhelm Rosenberg (chevalier de Brno) Vranov (Moravie) 1241 Une fillette de Montoggio, près de Gênes (Italie) Aylesford, Angleterre, 1251. La Vierge Marie est apparue à Simon Stock pendant qu'il était en pèlerinage en terre Sainte, Il devait éventuellement fonder l'ordre de Notre Dame du Mont Carmel. La Vierge Marie lui a confié un scapulaire marron, deux pièces de tissu en laine, avec des broderies représentant Notre Dame du Mont Carmel. Le scapulaire était relié par une cordelette et se portait autour du cou. " Mon cher fils recevez ce scapulaire pou votre Ordre. C'est le signe d'un privilège spécial que j'ai reçu pour vous et pour tous les enfants de Dieu qui m'honorent comme Notre Dame du Carmel. Ceux qui meurent pieusement en portant ce scapulaire seront protégés du feu éternel. Le scapulaire marron est un signe de salut. Le scapulaire est un bouclier en des temps de danger. Le scapulaire est une promesse de paix et de protection spéciale jusqu'a la fin des temps. " Le frère Stock a fondé des communautés carmélite en France, en Angleterre et en Italie. Le scapulaire a été porté jusqu'a tout récemment par beaucoup de chrétiens. Je l'ai moi même porté dans mon enfance, de même que les autres membres de ma famille. Le port des médailles et autres objets marials a beaucoup diminué ces dernières années. 1300 La Madone de Roverano Deux fillettes Borghetto di Vara (Italie) 1323 Notre-Dame de Guadalupe Un "vaquero" Espagne Burgos, Espagne, 1399. Plusieurs voyants auraient affirmé avoir reçu des instructions de l'apparition dont ils auraient bénéficié pour creuser le sol dans un site particulier afin de retrouver des reliques ou des statues D'autres, en creusant le sol selon les indications précises, auraient révélé la présence de sources miraculeuses. La Vierge Marie serait apparue à deux adolescents en Espagne, dans la province de Burgos, le 26 mars 1399. Elle révélera aux bénéficiaires un site particulier où ils auraient trouvé des reliques de martyrs. A la demande de la Vierge, aux deux voyants, les autorités religieuses auraient plus tard fait ériger un monastère bénédictin sur les lieux de l'apparition. 7. Les apparitions du 15e siècle. 1432 Gioannetta di Pietro VacchiCaravaggio (Milan, Italie) 1442 Gonzalo Garcia Cordoue (Espagne 1432 La Vergine. Aparition à a Giannetta De' Vacchi, figlia di Pietro, dans la trentaine., épouse de Francesco Varoli, un soldat. 1449 Cubas. (environs de Madrid) Notre-Dame de la Croix. Le 3 mars 1449, Inés, Carravaggio Molab. une fille pauvre de douze ans, gardait les cochons de son père Alfonso Martinez, à Fonte Cécile. " Vers midi une dame très magnifique " rst apparue resplendissante dans ses " linges d'or " et lui parla en castillan. - Que fais-tu ici, fille? - Je garde les cochons. - Pourquoi jeûnes-tu les jours de Sainte Marie, le vendredi? - Parce que mes parents me le commandent. - Tu fais bien, mais tu auras peu à jeûner cette année. Jeûne les jours de la fête de Sainte-Marie, car qui le fait gagne 80000 ans de pardon. Je t'ordonne de dire à tous de se confesser, d'élever et de fortifier leurs âmes qu'ils sachent que vient une grande pestilence de douleur au côté et de pierres de gale entourées de sang dont beaucoup mourront. - Est-ce que mon père, ma mère ou moi allons mourir de cette pestilence ? - Il en sera comme Dieu le voudra. Puis la Dame disparut. " L'apparition de la Dame fait peur à l'enfant qui n'en parlera à personne. Le mardi 4, la dame réapparut Fille, pourquoi n'as-tu pas dit ce que je t'ai ordonné de répéter hier? - Je n'ai pas osé, de peur de n'être pas crue. - Je t'ordonne de le dire et s'ils ne te croient pas, je te donnerai un signe pour qu'ils te croient. - Mais qui êtes-vous ma Dame? - Je ne le dirai pas à présent. Inés raconte donc sa rencontre à ses parents... qui demeurent incrédules. Le vendredi 7, la Dame revient. - Fille, as-tu dit ce que je t'ai commandé? - Oui, ma Dame, à mes parents et à d'autres. - Tu dois le dire au prêtre et à tous, sans peur ni crainte. De retour à la maison, Inés raconte de nouveau les apparitions. Sa mère l'encourage cette fois et la nouvelle se répand. Le chapelain, Juan Gonzalez, commande à la fillete " Si tu revois cette Dame, demande-lui un signe pour que nous croyions." Ma dame apparut encore vers midi - Lève-toi, fille, n'aies pas peur. - Qui êtes-vous ma Dame? - Je suis la Vierge Sainte Marie. S'approchant alors de la fillette, Elle lui saisit la main droite, qu'Elle serre les doigts se retrouvent "comme collés, le pouce formant une croix avec les autres" . Quant à son bras, il est "endolori et comme sec jusqu'au coude". - Voilà, dit la Vierge : va pour qu'ils croient avec ce signe et avec ce que tu vas souffrir pour eux. Va à l'église, à la sortie de la Messe, montre-le à tous afin qu'ils croient ce que tu diras puisque tu portes ce signe. Inés va tout raconte. Les gens touchent sa main sans pouvoir en desserrer les doigts. Certains déposent un baiser "sur le miracle". "Le chapelain, le maire et les gens du village, cette fois convaincus se rendent en procession sur les lieux du miracle, avec une croix. A la prochaine apparition, Notre-Dame prend la Croix des mains d'Inés et s'agenouille contre le bois. Puis elle la plante dans le sol. Elle lui dit : --- Agenouille-toi, fille, face à la procession... On doit construire ici une église, qu'on doit appeler SainteMarie. On doit dire deux messes en mon honneur, à mon autel... Une fois ces messes dites, ils doivent t'emmener à Sainte-Marie-de-Guadalupe. Tu y resteras deux jours. Par la prière, le signe sera défait et tu reviendras." Inés retrouva l'usage de sa main. Le mercredi 19, Inés Marie lui apparaît La fillette demande: - Dame, votre Seigneurie m'a dit que ma main ne se rouvrirait pas avant de rentrer ici. Pourquoi n'en fut-il pas ainsi ? - Dans ta grande hâte à m'interroger, tu as mal compris. Car je t'ai envoyée pour cela, dans ma Maison de Guadalupe, afin que cela se résolve là-bas. Puis à la demande d'un nouveau signe, La Vierge répond " Je leur donnerai ce signe... Bienheureux ceux qui le verront et croiront." Au fil du temps, d'innombrables miracles furent constatés. On n'entendra plus parler d'Inés. Elle se serait mariée d'après certaines sources. Luz, Lisbonne, Portugal, 1463. En 1463, Pedro Martis prisonnier des Sarrasins, a eu une vision de la Vierge en prison. Elle lui demanda d'aller à sa libération à Lisbonne dans un endroit où il verrait des lumières et de faire construire une chapelle. En effet, une lumière mystérieuse le guida vers une statue de la Vierge. La Nossa Senhora de Luz a alors été construite pour la dévotion des fidèles. . 1469 La Vierge de l'AubépineRodrigo de Baltzategi (berger) Aranzazu (Espagne) 1484 La Madone des Grâces Les sœurs Ricovera Centaines de personnes Santa Brigida (Italie Portugal, 1484. Cette apparition, hors du commun, si l'on peut dire, ayant pour décor une prison, a une touche quelque peu romantique. La reine Isabelle du Portugal avait fait emprisonner Béatrice de Silva car elle était jalouse de la grande beauté de celle-ci. La Vierge lui serait apparue en prison, pour la réconforter et l'avait promis sa libération. Sainte Béatrice a décrit l'Apparition en ces termes. " La Sainte Vierge Marie portait une robe blanche et un long manteau bleu. " Une fois libre, elle est entrée dans un couvent de Tolède et a fondé un ordre consacré à l'Immaculée Conception.. Cet ordre a été approuvé par le pape Innocent VIII en 1484. Béatrice est morte pendant la même année. 1490 Sainte Marie de la Croix. Caterina de Uberti Centaines de personnes. Crema (Italie) Trois Epis, Alsace, France, 1491. Une apparition de la Vierge aurait eu lieu dans une forêt en 1491, à 10 heures du matin, Dietrich Schoéré, un forgeron du village qui traversait la forêt s'était mise à genoux devant une image de Jésus crucifié quand il a vu dans une lumière brillante la Sainte Vierge vêtue d'une grande robe d'un manteau et d'un voile blanc. Dans sa main elle tenait un glaçon. Le glaçon serait le signe de la gelée, de la grêle et de la pluie. Dans sa main droite se trouvaient trois épis sur une même tige. La Vierge lui a parlé pour demander aux habitants de se débarrasser des mauvaises empreintes de leur vie passée et de faire pénitence. N'ayant rien dit à personne il est allé acheter un sac de blé mais ne parvint pas à le soulever. Même avec l'aide de ses compagnons, il ne pouvait pas soulever le sac. Il comprit qu'il lui fallait révéler les événements et les messages de la Vierge. L'ayant fait, il a facilement réussi à lever lui-même le sac de blé. Une chapelle a été construite, le sanctuaire des Trois épis et depuis ce temps les pèlerins viennent de toute l'Europe et d'ailleurs. 1492 Une femme Cos (Portugal) 1495 Cubas. Notre Dame de la Croix. Juana Vasquez naquit en 1481, près de Cubas de la Sagra, dans une famille chrétienne aisée. En 1495, elle tomba d'une monture, restant "comme morte" : la Vierge lui apparut alors, avec son ange gardien, et la guérit. Quelques mois plus tard, nouvelle maladie. Comme toutes les femmes de sa région, sa mère promet de l'emmener à Sainte Marie de la Croix, d'y passer une nuit en vigile et de faire l'offrande du poids de sa fille, en cire. L'enfant guérit, voyant l'Enfant Jésus dans l'Hostie, mais la mère mourut sans tenir sa promesse. Juana décida de se consacrer à Dieu et à Sainte Marie de la Croix. Ella manifesta des dons mystiques et tombait en extase, parlant jusqu'à 7 heures d'affilée. C'était parfois le Seigneur Lui-même qui parlait par sa bouche. Sa renommée qu'elle a été consultée par l'Archevêque de Tolède et l'empereur Charles Quint. Un Vendredi Saint, elle reçut les stigmates de la Passion. 8. Les apparitions du 16eme siècle. 1509. Villefranche-de Rouergue, Aveyron, France,. Le 19 mars 1509, un charretier du nom de Colongos aurait eu des visions de la Sainte Vierge et des Apôtres. Sa lourde charrette s'était embourbée, il se voyait en difficulté et a prié la Vierge Marie pour l'aider. Il a soudainement vu une brillante lumière et ensuite la Vierge et les Apôtres qui passaient sur treize larges pierres miraculeusement apparues. En les suivant, il a pu sortir sa charrette de l'embourbement. Cet événement avait provoqué une vive émotion dans la région et après une enquête, l'apparition a été jugée valide et les autorités ont accordé qu'un sanctuaire " Notre Dame des Trente Pierres " sera érigée. Montserrat, Catalogne, Espagne, 1510. Au moyen âge les punitions pour certains délits que l'on considérait graves étaient souvent exagérés. Des personnes innocentes étaient parfois condamnées à l'ablation d'un membre sur la foi d'un faux témoignage. Ainsi Jean de Candom, se vit couper la langue. Devenu muet, il se rendit au sanctuaire de Notre Dame de Montserrat où se trouve la célèbre Vierge Noire. Il bénéficia dans cette église d'une apparition de la Vierge Marie. La Vierge s'est approché de lui et a touché ses lèvres. La guérison instantanée de Jean mérite d'être citée, car c'est un cas rare de l'intervention directe de la Sainte Vierge dans un lieu de culte. Les pèlerinages à Ziteil remontent à l'an 1580. Selon la légende, une femme vêtue de blanc serait apparue à une jeune fille de 18 ans et lui aurait dit : " Va et dis aux gens d'Oberhalbstein qu'ils ont tellement péché qu'on ne saurait en supporter davantage. S'ils ne s'améliorent pas, Dieu les punira sévèrement, de sorte que non seulement les fruits des champs dessécheront, mais aussi que tous ses habitants, du plus jeune au plus vieux, mourront. Je ne peux plus intercéder auprès de mon Fils pour ces gens. " Huit jours plus tard, la même femme serait apparue à un garçon de 16 ans à Ziteil et lui aurait dit la même chose. Lorsqu'on commença à organiser des processions, les fruits desséchés ont commencé à reverdir et à redonner l'espoir d'une bonne récolte. Garaison, Montléon, Hautes Pyrénées, France, 1510. Une paysanne de 10 ans, Anglèse Sagazan, qui gardait les moutons de ses parents a vu la Vierge près d'une source. " C'était une dame au port grave, aux yeux gracieux et à la face sereine. Elle était vêtue d'une longue robe blanche qui descendait à longs plis jusqu'a ses pieds. " La Sainte Vierge lui a parlé en dialecte local. " Ne craignez rien, je suis la Vierge Marie, Mère de Dieu. Allez dire à votre père d'avertir le curé. De Montléon, qu'il doit bâtir ici une chapelle, car j'ai choisi ce lieu et j'y répandrai mes dons. " Le curé, sceptique, a réclamé un signe de la Vierge. La Vierge renouvela ses apparitions et donna un signe. Elle changea le pain noir en pain blanc de froment dont le prix était hors de portée des paysans. A la suite de plusieurs guérisons miraculeuses, une église a été construite. Un autre fait extraordinaire survint à Garaison : lors des guerres de religion, en 1590, un calviniste acharné commet un acte vil de vandalisme, en détruisant une petite statue de la Vierge, dite Vierge de Pieta sculptée dans du bois. Il fait allumer un grand feu, on y jette la statue. Elle reste deux heures dans le brasier, et la statue récupérée est intacte ! Avant que Lourdes ne fut connu, Garaison attira une foule de pèlerins. Au 19e siècle on reparla de Garaison, quand L'hospice du Frère Jean fut construit. Le frère Jean de Garaison se prend à rêver à l'édification d'un hospice destiné à accueillir des vieillards pauvres et abandonnés. A Lourdes où le apparitions viennent d'avoir lui quelqu'un lui dit " Venez voir Bernadette, elle désire vous parler C'est vous, lui dit-elle, qui voulez fonder un hospice ? "Oui", répond-il interloqué, "Eh bien, voilà un petit sou que je suis heureuse de vous remettre afin de contribuer à votre œuvre". Ce sou restera un symbole source d'encouragements toute la vie du Frère Jean. Deux mois après, le Frère Jean revient à Garaison avec quatre mille francs en poche, de quoi bâtir deux chapelles. Frère Jean usé; il s'éteindra le 3 novembre 1884 à 62 ans. L'hospice héberge alors cent vieillards soignés par douze religieuses. 1515 Notre-Dame de Pitié Anglèse de Sagazan (12 ans, †1582) Garaison (Htes Pyrénées, France) 1519 Notre-Dame de GrâcesJean de la Baume (bûcheron) Cotignac (France) Cotignac, Var, France. 1519. Notre-Dame de Grâces. Jean de la Saque, un bûcheron a vu la Vierge avec l'Enfant Jésus, accompagné de Saint Michel, de saint Bernard et de Sainte Catherine. La Vierge lui a parlé : " Je suis la Vierge Marie, allez dire aux prêtres de venir me bâtir ici même un sanctuaire sous le vocable Notre Dame des Grâces. Et qu'on y vienne en procession pour recevoir ces dons que je veux y répandre. " En raison de nombreux miracles et guérisons, le clergé a autorisé des processions. Louis XIV est venu prier la Vierge Marie à Cotignac. Le 10 mai 1629, le Pape Urbain VIII envoyait une Bulle aux Pères de l'Oratoire; mentionne le célèbre Sanctuaire dédié à la Bienheureuse Marie vers lequel les fidèles du Christ par reconnaissance ou dévotion, accourent de presque tous les points du monde, à cause des miracles éclatants que Dieu y a opérés. Guadalupe. (Mexique), 1531. Les apparitions de Guadalupe, qui sont à l'origine d'un célèbre lieu de pèlerinage au Mexique, nous paraissent toutefois étranges par leur complexité. C'est le 475e anniversaire de l'apparition de la Vierge de Guadalupe. La "Vierge noire" est un véritable symbole national mexicain. Arrivés de tout le Mexique à pied, en bicyclette, en voiture, des millions de pèlerins se retrouve sur le parvis de la basilique de Notre Dame de Guadeloupe qui est la seconde basilique la plus visitée au monde après la basilique Saint Pierre au Vatican. Les fidèles se retrouvent pour chanter des cantiques à la "vierge noire", se prosterner devant l'image de la "Guadalupana" et pour lui présenter des offrandes (médailles, affiches, ex-votos) pour obtenir des miracles. Le 9 décembre 1531, au Mexique, un indien, un Aztèque, Juan Diego, 57 ans, aurait entendu une voix douce l'appeler par son prénom au pied de la colline de Tépeyacac. Il aura alors grimpé vers le sommet de la colline, habituellement aride et a découvert qu'il s'y trouvait miraculeusement alors une multitude de pierres précieuses. Juan aurait alors vu une jeune fille, éblouissante de lumière qui lui aurait dit dans la langue du pays. " Mon cher petit-fils, je t'aime bien Je veux que tu saches qui je suis. Je suis la toujours Vierge Marie, Mère du vrai Dieu qui donne la vie et maintient l'existence. Il a créé toutes choses. Il est partout. Il est le maître du ciel et de la terre. Je veux que l'on bâtisse une église en ces lieux où les habitants pourront me prier J'aiderai ceux qui demanderont mon soutien dans les difficultés du travail et les chagrins ; Je les consolerai. Et ils seront en paix. Va à Tenochtitlan et dis à l'évêque ce que tu as vu et entendu. " Juan, qui n'avait jamais été à Tenochtitlan, a obéi. La Vierge aurait ensuite émis le souhait que l'on construise un petit teocalli ( sanctuaire ) dans la plaine, au bas de la colline. Elle aurait demandé à Juan Diego d'aller voir l'évêque à ce sujet. Celui-ci s'étant montré sceptique, Juan a demandé à la Dame d'envoyer quelqu'un de plus crédible que lui, aux yeux des ecclésiastiques. " C'est par toi que doit s'accomplir ma volonté. " Le prélat troublé cette fois aurait demandé un signe. "Le miracle de la Guadalupe" La Vierge Marie a alors accompli un premier miracle en guérissant l'oncle de Diego. Elle lui a ensuite demandé d'aller cueillir des fleurs au sommet de la colline, là où il n'y avait que chardons et rochers. Juan s'était ensuite rendu chez l'évêque pour lui montrer ce bouquet étrange. C'était des roses fraîches et épanouies. Au même moment, l'image de la Vierge, telle que l'avait décrite Juan Diego, serait apparue peinte sur le manteau de ce dernier. La Vierge Marie serait également apparue à l'oncle de Diego qu'elle venait de guérir et lui aurait demandé que son image soit honorée sous le nom de " La toujours Vierge Marie de Guadalupe." L'église locale avec l'évêque Zumarraga en tête, devait ratifier sans délai l'authenticité des apparitions. En 1754, au Vatican, le pape Benoît XIV a officiellement validé l'instruction ouverte depuis 1666. En 1895, Léon XIII a couronné le sanctuaire de Notre Dame. En 1970, Pie X a consolidé son titre de " Notre Dame de Guadalupe. " Jean XXIII a prié la Vierge de Guadalupe en 1962 en inaugurant l'église de Guadalupe à Rome. En 1979, le pape Jean Paul II s'est agenouillé devant elle, et a concélébré une messe dans la basilique de Mexico. Après être déjà venu en Janvier 1999, le Pape Juan Pablo II âgé de 82 ans et malgré son état de santé fragile s'est rendu au Mexique, pour la cinquième fois le 30 juillet 2002. Le Vatican avait annoncé quelque temps avant que, le dossier du miracle ayant été approuvé par la Commission médicale, En effet dès le 30 octobre 2001, la télévision mexicaine révélait que le Vatican avait donné "le feu vert" à sa canonisation. Enfin après de nombreuses années d'attente de toute la Nation Mexicaine, il canonise le lendemain de son arrivée l'indien évangélisé Juan Diego Cuauhtlatoatzin (Aigle-qui-Aime) : 1474-1548 à qui la vierge de Guadalupe est apparue en décembre 1531. A l'endroit ou Diego avait vu la Vierge Marie pour la dernière fois, une source a miraculeusement jaillie, et l'eau s'est écoulée en bouillonnant. Elle est très propre, odorante et bienfaisante aux malades. En 1936, des analyses de fibres provenant de la célèbre tilma ont démontré que l'image n'est pas faite de main d'homme. En outre, on peut distinguer dans l'œil de l'image une silhouette de buste d'homme avec ce qu'on présume être le visage de Diego. La préservation du tissu est inexplicable, et l'image semble pénétrer dans toute son épaisseur. En 1977, La Tilma a été examinée par photographie et par d'autres techniques. L'œil gauche de la Vierge de Guadalupe On y discerne un personnage moustachu, les mains jointes comme en prière... On ne connaît toujours pas la méthode utilisée pour la peindre. Elle a été peinte "par des pinceaux qui ne sont pas de ce monde". Pie XII. "Je me suis senti attiré par cette image de Notre Dame de Guadalupe parce que son visage est rempli de bonté, de simplicité. Elle m'attire". Jean Paul II. Depuis le tout début des apparitions, de nombreux faits miraculeux, ont jalonné cette présence mariale au Mexique. Le Visionnaire Juan Diego. En Avril 1990 Juan Diego était fait Bienheureux par le pape Jean Paul II au Vatican. Le pape s'est rendu une deuxième visite au sanctuaire en mai 1990 et a procédé à la cérémonie de béatification. Juan Diego né en 1474 à Tlayacac, Cuauhtitlan, se trouvait à 20 kilomètres de Tenochtitlan, Mexico City. Son nom indigène était Cuauhtlatoatzin, qui veut dire " qui parle comme un aigle. " Il était un pauvre indien, travaillant durement dans les champs. Il avait un lopin de terre et une petite maison. Il était marié et sans enfants. C'était un homme doux et taciturne aimant la solitude. Vers 1924, il s'est converti en même temps que sa femme sa femme, et a reçu au baptême le nom de Juan Diego et sa femme celui de Maria Lucia. A la mort de Maria Lucia 1529, Juan Diego a été s'établir chez son oncle Juan Bernardino à Tolpetlac. Il se rendait à l'église chaque samedi et dimanche en marchant plusieurs kilomètres. Il marchait pieds nus comme les gens de sa classe. Quand il faisait froid il portait comme manteau une toile faite avec des fibres de cactus, la Tilma. C'est pendant son déplacement vers Tenochtitlan, une marche de trois heures, que la première apparition eut lieu, à l'endroit nommé de nos jours "Capilla del Cerrito".La Vierge lui a parlé dans la langue Nahuatl. Elle l'avait appelé "Juanito, Juan Dieguito, le plus humble de mes fils ou encore, mon cher petit. " Il avait 57 ans, c'était alors considéré comme étant un âge avancé. Après le miracle, Juan Diego il s'établit dans une chambre à côté de la chapelle qui abritait l'image miraculeuse. Il devait passer le reste de sa vie à propager le récit des apparitions. Il est mort le 30 mai 1548, à 74 ans. Juan Diego était un fervent de l'Eucharistie et recevait la communion trois fois par semaine. Le pape Jean Paul II a décrit ce saint homme comme étant un modèle de l'humilité. Il disait lui-même à la Sainte Vierge, ". Je suis un rien du tout, une petite corde, une petite échelle une queue, une simple feuille. " du bienheureux Juan Diego Cuauhtlatoatzin, qui est devenu le premier saint indigène d'Amérique. . Au cours de la Messe célébrée en la Basilique Notre-Dame de Guadalupe, Jean-Paul II a procédé à la canonisation du bienheureux Juan Diego Cuauhtlatoatzin, qui est devenu le premier saint indigène d'Amérique. De nombreux Cardinaux et évêques, d'Amérique, des Philippines et autres régions du monde ont pris part à la cérémonie, à laquelle a également assisté le Président mexicain, M.Vincente Fox, et les autorités civiles du pays. On notait la présence de très nombreux indios, venus des diverses régions du Mexique, représentant les ethnies et cultures indigènes. Plus de 12.000 fidèles occupaient le sanctuaire pour cette cérémonie, que plus de 30.000 autres ont pu suivre sur écrans géants placés sur l'esplanade. A l'homélie, le Pape a affirmé que Juan Diego fut "l'indien humble et sensible qui contempla le doux visage de la Vierge de Tepeyac, si chère au peuple mexicain". "Comment était Juan Diego? Pourquoi Dieu l'a-t-il choisi?", s'est demandé le Saint-Père. "Il est intéressant de lire les récits de Guadalupe", où la Vierge "s'est manifestée à Juan Diego comme Mère du Dieu véritable. En signe, elle lui offrit des roses, qu'il alla montrer à l'évêque. Et le prélat découvrit que l'image de la Vierge était imprimée sur son vêtement". "Juan Diego -a-t-il ajouté- a reçu le message chrétien sans renoncer à son identité indigène, en découvrant la vérité profonde de la nouvelle humanité, dans laquelle on est fils de Dieu dans le Christ. Ainsi rendit-il plus facile la féconde rencontre de deux mondes, devenant l'acteur de la nouvelle identité mexicaine, étroitement unie à la Vierge de Guadalupe, dont le visage métis exprime sa maternité spirituelle envers tous les Mexicains. A travers lui, son témoignage de vie doit soutenir la construction du peuple mexicain, développer la fraternité de tous ses fils et favoriser encore plus la réconciliation du Mexique avec ses origines, valeurs et traditions". Le Saint-Père a ensuite souligné le fait que "la noble mission de bâtir un Mexique meilleur, plus juste et solidaire, demande la collaboration de tous. Il faut en particulier appuyer les légitimes aspirations des indios, en respectant et défendant les vraies valeurs de chaque groupe ethnique. Le Mexique a besoin de ses indigènes, et ceux-ci ont besoin du Mexique!". "En ce moment décisif pour l'histoire du Mexique, à l'aube de ce nouveau millénaire, je recommande de rechercher l'intercession de saint Juan Diego, de lui confier joies et espoirs, craintes et angoisses du cher peuple mexicain que je porte dans mon coeur. Sois bénis, Juan Diego, indien bon et chrétien -a conclu le Saint-Père- que le petit peuple a toujours considéré comme un saint. Nous te demandons d'accompagner aussi l'Eglise qui chemine dans ce pays, afin qu'elle soit toujours mieux une évangélisatrice et une missionnaire". Chronologie des événements de Guadalupe. 1474. Naissance à Cuautitlan de Diego, qui portait le nom Quauhtlatoatzin 1525.L'Indien Quauhtlatoatz est baptisé par un père Franciscain. Il reçoit le nom Juan Diego. 1531.Année de l'apparition de Juan Diego. 1533.Le premier sanctuaire est construit. Un nombre considérable d'Aztechs vont se convertir. 1548. Mort de Juan Diego. 1555. Un archêvêque Alonso de Montúfar, approuve temporairement les apparitions 1556.L'archevêque Montúfar fait construire une deuxième église qui sera complétée en 1567. Il fait envoyer au roi Philippe II une copie de l'image de Guadalupe 1648. Le père Miguel Sanchez publie au Mexique, un livre sur l'image de Guadalupe. 1666. L'Eglise ordonne la tenue d'une enquête, avant de se prononcer. 1723 Une autre enquête est ordonnée par l'Archevêque Lanziego y Eguilaz. 1737.La Vierge de Guadalupe est choisie comme patronne de la cité de Mexico. 1895. Le couronnement de l'image avec l'autorité papale et la présence des évêques des Amériques. 1910. Pie X proclame la Vierge de Guadalupe, La patronne de l'Amérique Latine. 1921. Une bombe placée sous l'image ayant explosé, les dommages sont importantes mais la toile reste intacte. 1935.Pie XI étend le patronage de la Vierge de Guadaloupe aux Philippines. 1946.Pie XII proclame la Vierge de Guadalupe patronne des Amériques. 1951.Examen de l'image par Carlos Salinas. Une réflexion de la tête ]]> Fri, 26 Oct 2007 11:18:41 GMT http://ma.religion.i-clic.net/article-189734.html http://ma.religion.i-clic.net/article-178952.html ^{MA RENCONTRE AVEC LA SAINTE VIERGE}